華南銀行信貸好過嗎信用不良怎麼貸過件－邱慧珊的部落格

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從追尋中國文化的源起，到回溯先秦諸子以老子、公孫龍為代表的思想精粹，再閱讀研習從亞里斯多德到現代西方哲學大家的純粹理性、美學思想和邏輯哲學，今日中國的文藝復興便得以在縱橫兩個座標上有了一個豐富而深邃的精神架構。這個架構的深長意味在於，思維方式不再是偏狹的、平面的、封閉的，而是全息的、多維的、開放的。思

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想因為豐富而獲得寬容他見、厚待異己的力量，精神因為自由而不再成為權力的奴隸。文藝復興最為核心的內容，存在的詩意，由此敞開。

（摘自本書上編第一章）

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今日中國的文藝復興將迥異於當年的五四新文化運動。這並非僅僅意指思想起點的不同，更在於努力方式的有別。五四新文化有著明顯的造反傾向，而今日的文藝復興以自由思想和獨立人格為宗旨，不再訴諸運動，而僅止於孤獨的求索，所謂「荒江野老屋，二三素心人」是也。這樣的努力方式，不為制度是否文明化所動搖。不管在什麼樣的生存境遇之下，寫

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作照樣寫作，繪畫照樣繪畫，作曲照樣作曲，拍片照樣拍片。承擔這種文化命運之人，不會有興趣成為振臂一呼的救世英雄，也不會在意身前身後的榮辱毀譽。齊克果（Soren Aabye Ki

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erkegaard）的孤獨理論，乃是這些文藝復興者的人生和命運的切實寫照。

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